活跃在戏剧舞台上的邯郸成语

□郜思凡

元杂剧《赵氏孤儿》改编自邯郸成语典故“赵氏孤儿”，全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。作者纪君祥为元代杂剧、戏曲作家，大都（今北京）人。

元杂剧《赵氏孤儿》分为元刊本与明刊本两种不同的版本。前者只有四折，且只有曲词没有科白；后者则分为五折，曲词科白都齐全，且一些曲词与元刊本略有不同。元刊本的结尾是赵氏孤儿想要找屠岸贾报仇，但是否成功则留下了悬念；明刊本则有晋悼公处死屠岸贾、为赵家洗雪冤屈等情节。

《赵氏孤儿》的故事最早出现在《左传》之中，不过仅讲述了赵家因为赵庄姬之过而被灭门，没有出现屠岸贾等奸臣形象。后来司马迁在《史记·赵世家》中对赵朔一家满门被杀的经过进行了详述，其中出现了屠岸贾、公孙杵臼等观众比较熟悉的角色。

纪君祥版的《赵氏孤儿》就是在司马迁的历史记载基础上改编的，他保持故事的内核不变，进行艺术加工和改编，创作了元杂剧版《赵氏孤儿》，戏剧冲突更强烈，故事情节更曲折，人物形象更鲜明，悲剧色彩更加浓厚，从而使赵氏孤儿题材大放异彩。

元杂剧《赵氏孤儿》剧情为：春秋晋灵公时期，赵盾一家三百多口尽被屠岸贾谋害诛杀，仅留存一个刚出生的婴儿，即赵氏孤儿。赵盾之子赵朔的妻子庄姬，为保留赵家**血脉，将赵氏孤儿托付给草泽医生程婴，之后自缢身死。程婴将赵氏孤儿藏在药箱中，负责看守赵府的将军韩厥深明大义，帮助程婴把婴儿带出去后，自己拔剑自刎。

屠岸贾搜不到赵氏孤儿，遂下令将全城出生一月到半岁间的孩子都囚禁起来，并称如果窝藏赵氏孤儿者，就将这些孩子全部杀死。程婴走投无路之下找到了晋国退隐老臣公孙杵臼，并与公孙杵臼商定，用自己的孩子替代赵氏孤儿。一切安排妥当后，程婴假意告发公孙杵臼，引屠岸贾到公孙杵臼家中搜到了假孤儿。屠岸贾杀死假孤儿后，公孙杵臼撞阶自杀。程婴忍辱负重抚养赵氏孤儿，20年后赵氏孤儿长大成人，得知真相后杀死屠岸贾，报了血海深仇。

赵氏孤儿现在用来借指忠臣孑遗。

元杂剧《渑池会》改编自邯郸成语典故“渑池之会”，剧中的主人公是赵国大将军廉颇与大夫蔺相如。剧本全称《保成公径赴渑池会》，全剧设计为“四折二楔子”的结构形式，突破了元杂剧“四折一楔”通例的体制。作者高文秀为东平（今属山东省）人，素有“小汉卿”之称，作品数量仅次于关汉卿，现存剧本还有《双献功》《遇上皇》《襄阳会》等。

元杂剧《渑池会》剧情为：战国时期，秦昭王为占有赵国的楚和氏璧，派使者到赵，要求赵国遣人送玉璧至秦，换取秦国十五座城池，两国修好；如若不从，干戈相见。赵国大将廉颇主张不送玉璧，如起干戈，兵来将迎，水来土掩；赵国大夫蔺相如深明秦昭王之诈，认为“他以城求璧而不与，曲在我矣，应该前去”。因此蔺相如主动请求奉和氏璧前往秦国，如秦昭王无意偿城，保证完璧归赵。赵惠文王最后同意了蔺相如的方案。到了秦国，秦昭王一见玉璧，赞不绝口，只字不提换城之事，蔺相如识破其诈，派人夜出秦关，暗转间道，完璧归赵。

秦昭王又听从白起之言，邀赵惠文王出席渑池会，并设下酒酣击钟为号、二将舞剑、擒拿赵惠文王的计谋。酒宴上秦昭王要求赵惠文王筵前鼓瑟以助乐，蔺相如针锋相对提出：“秦王，我赵王鼓瑟，请公击缶。”秦昭王不肯，相如威胁说：“秦王不肯，五步之内，臣请以颈血溅大王！”秦昭王只得答应。秦昭王见文的斗不过相如，又准备动武，先命刀斧手靠前，再命大将康皮力筵前舞剑。相如与康皮力同舞，并对秦昭王说道：“你手下如若向前来，我先杀大王！”要求秦昭王送他们君臣出渑池。这时廉颇领兵前来接应，秦昭王只好放赵惠文王离去。

赵惠文王见相如累建大功，封相如为上卿，设筵庆赏。廉颇不服，并派人殴打相如，又派下属吕成去探视蔺相如是否真心为国，得知真相后，廉颇为相如宽宏大量、尽心报国的精神所感动，深愧己之所为，肉袒负荆，至门谢罪，二人遂成刎颈之交。

渑池之会现在比喻经过谈判最终达成了共识，化干戈为玉帛，实现了和平友好。

元杂剧《黄粱梦》改编自邯郸成语典故“一枕黄粱”，全名《邯郸道省悟黄粱梦》，又作《开坛阐教黄粱梦》，是马致远与元贞书会会员李时中、红字李二、花李郎等合写的一部杂剧。全剧共分四折。

作者马致远，大都（今北京）人，元代**的杂剧家、散曲家。他与关汉卿、白朴、郑光祖合称元曲四大家，著有杂剧15种，现存7种，此外现存散曲120多首。

《黄粱梦》取材于唐人沈既济的传奇小说《枕中记》。《枕中记》讲的是道士吕翁点化卢生的故事，而在《黄粱梦》中，卢生变成了吕洞宾，吕翁则代之以钟离权。

元杂剧《黄粱梦》剧情为：书生吕岩，字洞宾，赴京赶考途经邯郸，入住黄花店，正阳子钟离权也在这里住店，便点化吕洞宾出家，吕洞宾不答应。骊山老母化作黄花店主王婆，为吕洞宾烧煮黄粱饭。两人谈话之间，吕洞宾不觉困倦，遂入梦乡。他梦见自己赴考高中，拜了兵马大元帅，做了高太尉的女婿，并生有一子一女，尽享荣华。后来领兵讨伐吴元济，高太尉设宴送行，吕洞宾因饮酒呕血，因此戒酒。在阵前，吕洞宾收受吴元济贿赂，不战而回。他回到家时碰到妻子和魏尚书的儿子魏舍饮酒通奸，盛怒之下要杀掉妻子。其妻由于畏惧，而密告吕洞宾受贿纵敌，吕洞宾被发配到沙门岛。流放途中，饥寒交迫，投宿在老妇家，其子打猎归来，摔死吕洞宾的子女，又追杀他，不知不觉受惊吓醒来，见黄花店王婆所煮的高粱米还未熟，而身在梦中已经历了十八年的宦海浮沉和世态炎凉。经此一梦，吕洞宾遂大彻大悟，感叹人生虚幻，便跟随钟离权学仙修道，终成正果。

一枕黄粱现在用来比喻美好而不现实的幻想破灭，或好事成空，讽刺那些想得很美，实际办不到的人。现在邯郸的黄粱梦吕仙祠，是国内**以梦文化为载体的规模景区。

明杂剧《中山狼》改编自邯郸成语典故“中山狼”，全称是《东郭先生误救中山狼》，作者康海，全剧共有四折。而这个杂剧并不是康海原创的，而是根据他的老师马中锡的《中山狼传》（又名《东郭先生传》）改编而成，也就是大家熟知的“东郭先生和狼的故事”。

明杂剧《中山狼》剧情为：春秋时期，有一次晋国的大臣赵简子在中山这个地方打猎，一箭射中了一只狼，但是这只狼负箭逃跑了。在逃跑的路上遇到了一个墨者东郭先生，于是中山狼就请求东郭先生救它，东郭先生本着墨家的“兼爱”精神就将中山狼藏在书袋里，躲过了赵简子的追捕。等赵简子走了之后，东郭先生将狼放了出来，却没有料到中山狼却想吃了东郭先生以充饥。东郭先生无计可施，正待受死之际，幸遇一位杖藜老人，他设计将狼骗入书袋中，并将它绑起来，然后用杖藜打死了恶狼，东郭先生因而得以活命。

“中山狼”还出现在曹雪芹的《红楼梦》中，他对贾家二小姐迎春的判词写道：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”“子系中山狼”中的“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。孙绍祖在家境困难时曾拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又在兵部候缺提升，一跃成为“暴发户”。“得志便猖狂”写孙绍祖得意后为非作歹，横行霸道。贾家衰败后，孙绍祖就忘恩负义，向贾赦逼债，强娶虐待迎春。不足一年，“金闺花柳”的贾家二小姐就被孙折磨而死。

中山狼现在用来形容那些忘恩负义、恩将仇报的人。

《中山狼》剧照

明杂剧《邯郸记》，又名《邯郸梦》，是明代汤显祖创作的戏曲剧本，与马致远的《黄粱梦》（也叫《邯郸梦》），还有无名氏的《三化邯郸》（也叫《邯郸道卢生枕中记》）都取材于唐代作家沈既济的传奇小说《枕中记》，反映的都是邯郸成语典故——“一枕黄粱”的内容。

明杂剧《邯郸记》剧情为：八仙之一的吕洞宾，早想度一人去蓬莱山门做扫花使者。这天他来到邯郸，见桥头有个书生，年近三十，是山东人，自幼熟读经史，但屡试不中，这天骑驴闲行来到桥头小店歇脚。吕洞宾见卢生相貌清奇，有几分仙气，觉得此人可度，于是有意到店里与卢生闲聊，借店小二为他们二人煮黄粱米饭之机，卢生和吕翁谈起功名之事，感叹非常，以为“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，宗族茂盛，方可言得意”。这时卢生瞌睡劲儿上来了，吕洞宾便递给他一个瓷枕。卢生见瓷枕两头空空，里面似有亮光，那空洞越来越大，不知不觉进入枕中，沉入梦中，在梦里人生迭宕，尽享荣华富贵，最后归天而去。妻子的哭声和拍打声使卢生从梦中惊醒，这时那黄粱米饭尚未煮熟。卢生此时方知刚才一切全是黄粱一梦。卢生至此幡然醒悟，感慨六十年荣华富贵不过是一顿黄粱饭的时间，于是大彻大悟，就随吕洞宾去做蓬莱仙山桃花苑的扫花使者去了。

《赵氏孤儿》在京剧舞台上有众多的版本，各个流派的老生都有该剧的传世经典。

1933年4月9日，高庆奎在北京华乐戏院首演《搜孤救孤》，高庆奎饰程婴，郝寿臣饰屠岸贾，李慧琴饰庄姬公主，李洪春饰公孙杵臼。1947年，孟小冬的告别演出《搜孤救孤》曾在沪上引起轰动；1960年，王雁在京剧《搜孤救孤》的基础上，参考秦腔改编了《赵氏孤儿》。由马连良饰程婴，谭富英饰赵盾，张君秋饰庄姬公主，裘盛戎饰魏绛，留下了许多经典唱段。

京剧《赵氏孤儿》剧情为：春秋时期，奸臣屠岸贾抄斩赵氏满门。赵媳庄姬公主因是晋侯胞姐，得以避回宫中，产下一子。草泽医人程婴为保赵氏血脉，进宫救出赵氏孤儿。屠岸贾欲斩草除根，下令如无人献出孤儿，就将国中同庚婴儿全部杀绝。程婴于是与老友公孙杵臼定计，程婴舍子，公孙舍命，保存了孤儿性命。程婴也因此获得屠岸贾信任，从此带着赵氏孤儿，寄居屠岸府中，忍辱负重，苦心抚育。十五年后，孤儿赵武长大成人，程婴将当年情形以绘图形式说破，赵武联合戍边回朝的大将军魏绛，诛杀屠岸贾，终报前仇。

京剧《文姬归汉》取材于《后汉书·董祀妻传》、元金志甫的杂剧《蔡琰还汉》、明陈与郊的杂剧《文姬入塞》及《三国演义》等，由金仲荪编剧，程砚秋1925年首演。

京剧《文姬归汉》剧情为：汉朝建安年间，诸侯纷争，南匈奴王乘乱，遣左贤王侵入中原。中郎蔡邕之女蔡文姬逃难，被左贤王掳入匈奴，纳为妃，生二子。十二年后，汉相曹操率大军东破乌桓，迫使南匈奴签下友好条约，曹操为修撰汉史，派周近持金币至南匈奴，赎蔡文姬归国，匈奴王为两国友好，放文姬归国。蔡文姬念左贤王十二载对她的一片深情，忍痛留下二子，随周近回汉，归汉途中，蔡文姬百感交集，书写《胡笳十八拍》，以解思儿之痛，路遇昭君墓，同命相连，哭祭一番，曹操率文武百官在邺城的铜雀台迎接文姬归汉，归汉后文姬在邺城安居。

文姬归汉指曹操把蔡文姬从南匈奴接回邺城，为保存和传播古代文化做出了贡献。

汉剧《二度梅》改编自邯郸成语典故“梅开二度”，故事的女主人公是邯郸美女陈杏元，故事发生地就在丛台。

汉剧《二度梅》剧情为：唐肃宗年间，奸相卢杞陷害梅良玉一家。梅良玉隐姓埋名出逃，被父亲好友、家居邯郸的礼部尚书陈日升收为书僮。一日，梅花盛开，陈女杏元花园设祭，巧遇良玉，追问之下，方知其系梅家后代。陈父十分欣慰，将女儿许配于他。卢杞又迫害陈家，向皇帝进谗，逼迫杏元出塞和亲，由良玉与杏元之弟春生护送。在邯郸丛台，杏元与良玉泣别后跳崖自杀，良玉与春生逃走。杏元得神力所救，被神风吹至河南按察使邹伯符花园，被邹伯符夫人收为义女。梅良玉与春生中途失散，改名穆申，辗转充做邹伯符幕宾。良玉在邹府思念杏元，常拿出杏元所赠的玉钗睹物思人。丫环春香暗中取走金钗，杏元见钗，以为良玉发生意外，痛不欲生。良玉因失去金钗，忧闷成疾。邹家母女查明真相，梅良玉、陈杏元始得团圆。

梅开二度现在用来指同一件事成功地做到两次，或者美好的事情再度发生。今天的邯郸丛台之上仍有砖雕“夫妻南北兄妹沾襟”八个字，从丛台正门南向过拱桥，有一座风格别致且富有故事情节的小园，名“二度梅园”，园的主体建筑正是“二度梅”汉白玉塑像。

京剧《将相和》，典出《史记·廉颇蔺相如列传》，是1950年，翁偶虹、王颉竹在京剧旧本《完璧归赵》《渑池会》《负荆请罪》的基础上改编而成，由新中国实验京剧团的李少春、袁世海和太平京剧社的谭富英、裘盛戎分饰蔺相如、廉颇，在天津、北京同时上演。1952年，在**届全国戏曲观摩演出大会上获剧本奖。

改编后的剧本对廉颇、蔺相如故事的思想意义有所提高，围绕廉颇与蔺相如的冲突，以“相如献策”“赵王用贤”“完璧归赵”“渑池赴会”“长街挡道”“酒楼释嫌”“廉颇悔过”“负荆请罪”等主要场景，表现了团结御侮的主题；刻画了蔺相如的宽宏、忍让、以国家利益为重的高风亮节。

京剧《将相和》剧情为：战国时，蔺相如原本只是宦者令缪贤家的舍人，后因完璧归赵，被赵王封为赵国丞相，位在廉颇之上。而上将军廉颇居功自傲，不服蔺相如身居高位而位压于己，屡次向蔺相如寻衅。蔺相如以国事为重，始终忍让。后经上大夫虞卿劝解，廉颇愧悔，至蔺相如府负荆请罪，将相和好，同心辅国。

将相和现在常用来比喻文官武将团结一致，共同把国家的事情办好。在邯郸市的城中街，还将“回车巷”列为文物保护单位。

李少春、袁世海联袂演出的京剧《将相和》。

豫剧《虎符》取材于《史记·魏公子列传》，原是郭沫若先生于20世纪40年代，根据“信陵君窃符救赵”历史故事，而编写的一出话剧，写的是战国四君子之一的魏国信陵君窃符救赵的故事，它是郭沫若历史题材剧的代表作之一，也是他的六部大型历史悲剧之一。1961年秋，邯郸东风剧团由编剧周孝武、翟翼、刘志轩改编为豫剧。1963年10月，东风剧团将《虎符》带到北京，郭沫若和李先念等观看了演出，给予充分肯定。

豫剧《虎符》剧情为：战国时期，秦国侵赵，形势危急，赵国平原君的夫人（信陵君的姐姐）亲自到魏国求援，魏王的异母弟信陵君认为，赵魏两国唇齿相依，唇亡则齿寒，因此，他力主发兵救赵。暴戾狭隘自私的魏王执意不肯，反劝赵降秦。

无奈之下，信陵君亲率三千门客前去救赵。把守城门的侯赢建议窃取魏王虎符，凭符调用老将晋鄙统率的十万魏兵。魏王宫中的如姬夫人，素来佩服信陵君“宽厚爱人”的品质和“合纵抗秦”的政治主张，也感念他替她报了杀父之仇，因此冒死盗符。信陵君佩符至晋鄙军中，晋鄙疑，朱亥杀之，信陵君统兵八万解赵之围。魏王大怒，杀了信陵君全家，信陵君之母魏太妃代如姬受过自杀。如姬逃出宫后，本可逃至邯郸请信陵君保护，但为了不损害信陵君的声名，在父亲墓前自杀。

窃符救赵说的是义救邻邦，抵抗强暴。比喻不正面交兵，用计谋达到目的。

昆剧《邯郸梦》是剧作家王仁杰根据明代剧作家汤显祖《邯郸梦》改编，在保留原剧精髓的基础上，增加了对现实社会的调侃嘲讽。

昆剧《邯郸梦》剧情为：邯郸卢生渴望获取功名利禄，时常发出人生不得志的感慨。一日，他与吕洞宾相遇于邯郸县的一家小店。吕洞宾欲点化他，遂赠其瓷枕，让他倚枕而梦，卢生于梦中娶娇娘，遂功名；开河定边，建功立业。此后出将入相几十年，享尽了人间荣华富贵。最后极尽淫欲，死于相位。卢生一身冷汗醒来之后，见店小二为他煮的黄粱米饭尚未蒸熟，方知原是一枕黄粱，从此顿悟，便随吕洞宾出家，去蓬莱做了道童。

大型魔幻舞台剧《黄粱梦》是根据邯郸成语典故“一枕黄粱”故事改编，是进入21世纪对《枕中记》和《邯郸梦》故事的延续，是一出集戏剧、魔术、杂技、舞蹈等艺术门类于一体的新型舞台剧。相较于元杂剧、明杂剧、昆剧版的《邯郸梦》，魔幻舞台剧《黄粱梦》以其现代创意与技巧，俘获了从80后到00后的各代观众的心。

魔幻舞台剧《黄粱梦》剧情为：故事发生在唐代。青年卢生进京赶考，路过邯郸道旁的一个小店。神仙吕翁正好也路过这里，看到卢生求取功名心切，便有意点化。当卢生想睡觉时，吕翁给他一个枕头，卢生便做开了好梦。卢生在梦里考中了状元，被皇帝招了驸马，出将入相，享尽富贵荣华，实现了自己的所有志向，同时，在不知不觉中他变成了一个无恶不作的权贵。突然有一天，卢生被皇帝治罪，荣华尽失，命断法场，灵魂被打入地狱受审。卢生此时追悔莫及，感慨良多。卢生梦醒，店婆煮饭刚熟。卢生由此悟得人生真谛，或去或留，皆有余味。

文章来源：赵都文化