邯郸成语典故文化的表达与传承

□李广

旅游业在我国是一项方兴未艾的新型文化产业，无论是自然风光还是人文景观，一直在吸引着人们的目光。尤其是改革开放以来，随着人们物质生活的极大富足，人们对精神快乐的追求日益强烈，更多的人把旅游观光作为生活中的重要部分，从而促进了旅游业的蓬勃发展。

邯郸成语典故文化的表现形式之一，就是广泛的把这种文化推广到邯郸的旅游业中去，对邯郸历史文化的继承和发展起到了积极的作用。

文化是一个城市的灵魂，是一个城市赖以发展的不竭的动力。多年以来，邯郸市委、市政府积极地将邯郸的特色文化融入到旅游开发、城市建设和园林绿化的规划设计之中，构筑有文化、有品位、有特点的城市文化体系，取得了可喜的成就。

确实，当你从京珠高速公路邯郸的北口驱车下行时，你的眼光会被那一座巨大的铜雕所吸引，横空的战马四蹄生风，仰天嘶鸣，马背上的壮士满弓待发，箭指凌云，宛如一尊战神，的确给这座城市带来了一种历史的厚重之感和遒劲之势，它所表现的正是源自邯郸历史上的赵武灵王胡服骑射的成语典故。

有人说，这个占地1.33万平方米，高耸24米的铜铸形象，展示的正是今天邯郸人的精神，作为文化强市的重要内容之一，邯郸成语典故文化在日益焕发着新的生机。这从邯郸市的近几年旅游开发和城市建设中可以找到佐证，在这里谨列举一二。

武灵丛台是古代邯郸的象征，也是国家3A级景区，省级重点文物保护单位，占地360余亩，1953年开放。邯郸的悠久历史，浓缩于这座公园的一草一木上，从而使邯郸的历史文化与现代旅游业俨然一体。近几年来，邯郸市委、市政府在这方面做了一篇大文章。修葺整建，布景装饰，移栽树木，培植花卉，从而使得丛台更加巍峨壮观。丛台一名，始见于《汉书·高后记》，但实际建造的年代相传是战国时代。释其名义，唐颜师古《汉书》注云：“连聚非一，故名丛台。”这是说当时这里有许多高台，比肩耸高，所以叫丛台。古人曾用“传说宫苑似蓬莱，丛台高耸云霄外，天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描写丛台的胜观，此言并非虚谬。唐人李白、杜甫也分别在《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》与《壮游》中借此抒发豪情，大清皇帝乾隆也在这里以一首七律诗大展文才，真是笔思千古，雄风犹在，使人遥想当年赵武灵王改革的猎猎大风。

丛台最上一层的据胜亭上，有“夫妻南北，兄妹沾襟”八个镏金大字，从而把梅良玉、陈杏元丛台诀别的场景再现了出来。梅开二度，触及伤怀，但在今天想来又不失为人生一件快事，丛台可鉴。而今，不少青年男女慕名相聚梅园之下，相依相偎，似诉还怨，真可谓古今一脉，风情绵延。

丛台旁的参天松柏下，有邯郸市近些年开发修建的“七贤祠”，韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、李牧、赵奢的彩色塑像，在这里并排展开。这些赵国重臣的文治武功，再一次把邯郸的历史文化嵌入人们的眼帘，并留下了一个云谲波诡的时代。看到这些人物，“负荆请罪”“将相和”“两鼠斗穴”等场景不时的在人们的脑海中展现。邯郸成语典故文化借助于旅游开发的力量，使它走向了一个更为广阔的空间。

武灵丛台

“邯郸学步”的成语典故在我国有着广泛的社会影响，也是邯郸成语典故中使用率最高、具有代表性的成语典故之一。它出自于庄子的《秋水》，记述的是寿陵少年到邯郸学步的故事。原文为：“且子独不闻夫寿陵余子之学步于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后世演化为“邯郸学步”的成语，形容那些不善于学习，一味模仿，不仅学无成就，而且还丢掉了固有技能的人。由于其包含着深刻的哲理，一直被人们广泛地使用。

利用邯郸成语典故的文化资源，邯郸市委、市政府在学步桥的文化开发上颇下了一些功夫，营建了学步桥和学步桥广场。现存石桥身长32米，宽9米，高约8米，美观大方。它以邯郸的历史文化为主线，充分利用石桥、河流、雕塑、石刻、植物、仿古建筑等，巧妙地将邯郸成语典故文化与自然园林有机地结合了起来，景色怡然。尤其是大型雕塑“邯郸学步”惟妙惟肖，再辅以草坪中和石板上散制的“前倨后恭”“曹冲称象”等数十个成语典故，愈发使人目不暇接。

其实，这座桥并不是寿陵少年学步的地方，只是明代修建的一个普通路桥而已。因为史上有邯郸学步的成说，所以取名为学步桥，是邯郸成语典故演绎的产物，并非事情本身。至于寿陵少年到邯郸来学习的究竟是步伐还是其他，那就只能另当别论了。

“回车巷”是邯郸市打造的又一旅游胜景之一。这个闻名遐迩的街道位于邯郸市城内中街南段，全长约75米，宽约1.8米，相传是赵国上卿蔺相如给大将廉颇回车让路的地方，所以又叫“蔺相如回车巷”。明代万历十二年（1584年），邯郸知县肃察在此巷东口墙上镶有石碑，刻有“蔺相如回车巷”六个大字。遗憾的是，该碑在文化大革命中被砸毁，面目全非。改革开放后，1981年，邯郸市政府在原处拨款立碑，并建石柱碑亭。碑高1.63米，汤振宇撰文，李守诚书丹。碑上横额“蔺相如回车巷”六字原为河北省省长李尔重所书。

不难理解，“回车巷”文化的深处，正是那些岁月不能抹去的“将相和”和“负荆请罪”的历史故事，至今仍有着极强的教育意义。它是邯郸成语典故文化的现代表现形式之一。

邯郸的历史文化和成语典故文化还集中地表现在邯郸市近几年建成的名苑——赵苑之中，该苑总占地1158.5亩，是当时**的反映邯郸人文历史的景区。正门入口处，迎面雕塑的正是我国历史上流传千古的“和氏璧”，给人的**概念是“完璧归赵”的故事。不远处，即是一座赵鼎，基座上的篆字是“一言九鼎”，这又使人想起了毛遂。在赵苑内的景点分布上，最能反映邯郸成语典故文化的应该是景区内的成语典故苑了。

“成语典故苑”五个字由我国**书法家启功所写。苑内选有人们耳熟能详的成语典故58条，以碑刻、壁画、雕塑等形式加以展现，并且配有百字短文注释，“价值连城”“刎颈之交”“脱颖而出”“因人成事”“锲而不舍”等成语典故举目可见。细观处，这座成语典故苑两侧清水环绕，绿叶婆娑，花卉飘香。

赵苑中的成语典故苑。

近几年来，邯郸市委、市政府在进行文化强市建设的过程中，还注重于重点与非重点的结合，把点与面结合起来，相继落成了一批文化和成语典故园。例如：罗敷园、荀子园、磁山文化园、古韵园、太极园等，从而使得邯郸的这种成语典故文化的芬芳弥漫在邯郸的大街小巷中，进入了寻常百姓家。

城市需要文化，文化改造城市。

在品牌至上的时代里，应该细心地去铸造文化品牌。

品牌是无形资产的载体和仓库，没有品牌，无形资产就不能存放和积累。品牌的背后埋藏着巨大的社会效益和大量的无形资产。一个有文化素质、有经营头脑的人，一个有强烈社会感的人，必然会千方百计地去寻找文化品牌的胚芽，精心地培育文化品牌的成长，铸造文化品牌的辉煌。

在这一点上，邯郸的业内人士为铸造邯郸成语典故文化的品牌做出了长期不懈的努力，并且一直在为铸造多种类型、形式多样的品牌而忘我地工作着，从而又赋予了邯郸成语典故文化以更多的内涵和更深刻的社会意义。它表现在以下一些方面：

磁州窑是中国陶瓷艺术的瑰宝，闪烁着亘古至今的光辉。多少世纪以来，这种文化之根深植于邯郸大地的沃土中，显示出了强大的生命力，历经千年而窑火不熄。它不仅以精湛的烧造技术闻名于世，还以其所包含的博大精深的邯郸成语典故文化而享誉四方，如“将相和”“胡服骑射”“邯郸学步”等。大量的邯郸成语典故出现在磁州窑艺术品上，与美丽的陶瓷艺术交相生辉。这种盛况不仅出现在中国古代时期，更多的还表现在今天的陶瓷生产中。各种邯郸成语典故文化的造型跃然瓷上，栩栩如生，勾勒出了一幅幅邯郸历史的风情画，令人目不暇接，情趣盎然。现在，仅峰峰一地就有这类的厂家不下几十家，产品远销二十多个国家和地区，带来了巨大的经济效益，受到了世人的普遍欢迎。

以邯郸成语典故文化为题材，将邯郸历史文化注入“赵绣”刺绣艺术，形成具有邯郸地方特色的旅游纪念产品和刺绣精品，这是邯郸的业界人士继承、利用、开发“赵绣”艺术的一次成功尝试，引起了世人的关注。

在品牌打造的过程中，他们注重对邯郸历史文化的研究，重视对赵绣这一古老技艺的开发，博采众家之长，在继承的基础上进行创新。在不断的实践中，先后总结出了赵绣以人物见长、花卉次之、图案以吉祥物为主题的特点，并在生产中予以运用。在用色对比上他们讲究鲜明强烈，粗犷奔放；在针法上他们注重沿袭民间刺绣中辫绣的传统针法，以及平针、长针、打籽绣等针法的使用；在面料上他们善于采用以绫、绢、绸、缎为底料，根据题材随形赋彩，逐步形成了赵绣艺术的新风貌。

赵绣艺术

剪纸艺术在邯郸有着悠久的历史。虽然较之于产业品牌无论在市场上还是在经营上还存在着一些差距，但作为邯郸成语典故的另一种表现形式，在日益发挥着较大的作用，并有后来居上之势。

民间剪纸在邯郸是一种普遍现象，但真的剪出学问来，为数还不多，能够带来经济效益的则更是屈指可数了。

剪纸艺术在邯郸流传着两种形式，一是单色剪纸，二是刻制染色，主要用来装饰环境，如窗花、门花、壁花等。现代的代表人物有老艺人孔繁锦、王秀梅母女和闫飞等人。主要作品有《黄粱美梦》《武灵丛台》《负荆请罪》《梅开二度》《邯郸学步》《完璧归赵》《奉公守法》《一言九鼎》《窃符救赵》《纸上谈兵》《胡服骑射》等。这些作品多次在国内、国外展出，备受青睐。其中王秀梅、闫飞的一些作品还荣获2004年全国成语典故邮票参展一等奖，并多次受到国家、省、市电视台和报社的专访和报道，受到了国内外专家的高度评价。王秀梅还把成语典故文化的剪纸艺术拓展到扑克牌领域，让人们在休闲中体会到文化带来的乐趣，可谓匠心独运，有着创新的意义。

剪纸艺术

但就目前而言，这种剪纸艺术给人们带来的效益是有限的，尚需人们进一步拓宽视野，扩大交流，从而铸造出邯郸文化产品的多张品牌。这种品牌的打造还应该深入到其他领域中去，例如魏县的花布染织、土纺土织，鸡泽的土布织字，磁县的印花布，肥乡的纺织等。产业一旦注入文化的血液，必将奔流四方，并在使人们身心快乐的同时，获得文化品牌带来的应有效益。

邯郸的成语典故文化还表现在书法、雕刻、绘画、草编等技艺上，邮票、贺年卡、纸扇、扑克牌上都有这种文化的印痕。需要指出的是，不仅我们国内发行了邯郸成语典故的邮票，2002年，中国还与斯洛伐克发行了两枚国际邮票，叫“亭台与城堡”，亭台选取的是邯郸丛台，城堡选取的是斯洛伐克的博伊尼采城堡。此套邮票的发行使丛台走向了世界，成为世界闻名的古老亭台之一，使人们对邯郸的历史文化有了更直接的感受。

文章来源：赵都文化